ردّة طيّ ورد خبر ردّة طيّ في سبع من روايات سيف بتاريخ الطبري . في واحدة منها خبر ارتداد غطفان ، وعوام طيّ ، وأسد ، واجتماعهم على طليحة . وفي أخرى تجمّع أسد بسميراء ، وغطفان بجنوب المدينة ، وطيّ في حدود أرضهم . وذكر في رواية طويلة ثالثة سبب ارتداد القبائل الثلاث ، وفي آخرها ذهابهم إلى المدينة ، ونزولهم على وجوه المسلمين يعرضون الصلاة على أن يعفوا من الزكاة ، وإجماع ملأ المسلمين على قبول ذلك منهم حاشا أبا بكر ، فإنّه ردّ وجهاء المسلمين وأبى أن يقبل من المرتدّين وأجّلهم يوما وليلة ، فتطايروا إلى عشائرهم « 1 » . وذكر في رابعةأن أبا بكر لمّا دحر القبائل المتجمّعة من أتباع طليحة بأبرق الربذة ، أرسل طليحة إلى جديلة ، والغوث - فرعي قبيلة طيّ - أن يلتحقوا به ، فتعجّل إليه ناس من الحيّين ، وأمروا من تأخّر منهم باللحاق بهم ، قال‌و بعث أبو بكر عديّ بن حاتم إليهم قبل توجيه خالد من ذي القصّة ، وقال له‌أدركهم لا يؤكلوا ، وأنّ خالدا خرج في أثره ، وأمره أبو بكر أن يبدأ بطيّ على الأكناف فتوجّه خالد إليهم ، فمنع ذلك من بقي من طيّ أن يلتحقوا بطليحة ، وقدم عليهم عدي ،

--> ( 1 ) ذكر سيف في هذه الرواية التي استوعبت أكثر من صفحتين من تاريخ الطبريأسماء عدد من مختلقاته ، كثمامة بن أوس بن لام ، ومهلهل بن زيد الطائيين ، وقضاعى من الصحابة . والقردودة من الأماكن ، ويأتي البحث في شأنهم في محله إن شاء اللّه تعالى .